Monday, January 25, 2010

动画虎年之对联

华人新年即将来临,那天,心血来潮,想着了解些关于新“虎”年。当然包括了这些关于虎年的对联。但是, 当我看着这些文字时,眼皮觉得好累,因为这些字平平坦坦,正正直直,很乏味。因此,在觉得单看“文字型”的对联,很是单调乏味之下,自己应用了些动画和颜色,在字体上或在背景上,以添加点乐趣。 如果有时间的话,或许加入音响啊!那也该比现在好吧.

虎年之对联 Photobucket

Thursday, January 21, 2010

虎年来历

送走了牛,迎来了虎。 虎来之前,多多了解,

虎在十二生肖中位居第三,在十三地支配属“寅”,故一天十二时辰中之=“寅时”--清晨三点至五点又称“虎时”。

  在远古时候,属相中有狮子,没有老虎。由于狮子太凶残,名声不好,主管封属相的玉皇大帝想把狮子除名,但是又必须补进一位镇管山林的动物。这时,玉帝想到殿前的虎卫士。

   天宫的虎卫士从前也只是地上的一种不出名的动物。它从猫师傅那里学得抓、扑、咬、煎、冲、跃、 折等十八般武艺后,成为山林中的勇士。凡是它较量的,不死即伤。从此,老虎雄霸山林。后来,玉帝听说老鸦勇猛无比,便下旨传老虎上天。老虎上天之后,同玉 帝的卫十较量,赢得胜利。从此,老虎便成了天宫的殿前卫士。

  准知不久之后,地上的飞禽走兽见无人镇管,开始胡作非为起来。给人间造成了灾难这事惊动了土地神,土地神连忙上报天庭,请玉帝派统勇天神镇住百兽。玉帝便派老虎下凡,老虎要求每胜一次,便给他记一功。玉帝只求人间安宁,当然满口答应老虎的要求。

  来了凡间,老虎了解到狮子、熊、马是当时最厉害的三种动物。它就专门向这三种动物挑战。凭着老虎的勇猛和高超的武艺连接击败了狮子、熊、马。其他恶兽闻风而逃,藏进了无人居住 的森林荒野。人间欢声动地,感谢老虎为人世间立了大功。

   回到天上,玉帝因老虎连胜三伏,便在它的前领刻下了三条横线。后来,人间又受到东海龟怪的骚 扰,大地一片汪洋。虾兵蟹将作恶人间,老虎又来到凡间,咬死了龟怪。玉帝一高兴,又给老虎记一大功,在额头的三横之中又添了一竖。于是一个醒目的“王”字 现在老虎前额。从此,老虎便为百兽之王,总管百兽。时至今天,虎额上也还可见到威风的“王”字。

  在狮子的恶名传来天宫后,玉帝便决定除去狮子 的属相头衔,补进了兽王虎。从此,虎成为了属相, 狮子则被贬到遥远的南方去了。当然,老虎也从玉帝的殿前卫士下凡间,永保下界安宁。今天也还有虎符、虎环、虎雕等除灾免祸的镇邪物。在农村,不少人家也喜 欢给孩子戴虎头帽、穿虎头鞋。为个咐,这不是图个趋吉避邪,吉祥平安。

  凌晨3-5时(即“寅时”)。据古书载。这时候,老虎是最活跃、最凶猛、伤人最多,因为寅时同虎搭配。

Wednesday, January 20, 2010

慈济-静思语/tzu-chi-Jing-Si Aphorism

慈济-静思语/tzu-chi-Jing-Si Aphorism

慈济-静思语/tzu-chi-Jing-Si Aphorism

慈济-静思语/tzu-chi-Jing-Si Aphorism

慈济-静思语/tzu-chi-Jing-Si Aphorism

慈济-静思语/tzu-chi-Jing-Si Aphorism

慈济-静思语/tzu-chi-Jing-Si Aphorism

慈济-静思语/tzu-chi-Jing-Si Aphorism

该不该--重男轻女论

很多事情是想也想不清楚的,在现代二十一世纪里,还居然存在重男轻女的观念,和持有这样观念的人。这些人总觉得, 儿子才是他们以后年老靠以为生的依靠,女儿是泼出去的水, 靠不得。儿子才有本事传宗接代, 女儿则是为别人家传宗接代的工具。因为有如此般的封建思想,所以他们对男与对女的不同和不公平动态,因此而衍生。

我为这些人觉得可怜与可惜。可怜是因为他们活在古老封建的世代思想里, 可惜是因为他们少了些关于男和女孩子都一样好的智慧。不过这样的可怜是他么咎由自取的,因为并没有人逼他们抱有如此的想法,每个人都有自己的选择和决定权。那可惜也都是他们咎由自取也,因为他们不让开放的智慧成为他们的向导,甚至抗拒开放的智慧。

我的身边也存有如此的人。我也曾是这重男轻女中的革命者,和牺牲者。我曾用尽我的力量去反抗,然后去争取平等,但我失败了, 然后不用说也是牺牲者之一。这之后, 我的智慧告诉我自己,这些人, 他们的思想已被封建思想封闭了, 以其开启他们的思想, 不如自己将这部分的经验好好吸取,以警惕自己不要有如此的观念及想法, 至少这样, 我不会伤到那被对待着的心。

Tuesday, January 19, 2010

该与不该--死亡论

前阵子和一位印度邻人聊天,话谈到她很伤心,因为她的哥哥;去世了。她说,最伤心的事是,她哥哥还很年轻,五十多岁。一对子女才刚投入社会工作。而且,她哥哥是一位极好的人。他的离去真是让她想不清楚为什么会是那样?说着说着,她伤心地说为什么那该死的人不死,而不该死的人却死了?

对啊, 该死的人不死,不该死的人却死去了,唉,这是什么世界吗? 她说,哪些病卧在房的人不死,那年轻力壮的人却去了,这怎叫人不伤心?是啊,那些有孩子,家庭即负担的人特死去,而没子没女没负担的却还生在世?给那子女,家人留下一辈子的无形的伤悲。

记得在我小的时候, 很多很多次,看过我的外婆在观音菩萨前,哭着的祈祷能够早点归西,好不要连累他人。看到她那痛苦的祈求着, 当下,深深的使我了解那“勉强”的意义。我的外婆,在那个时候,是被生活勉强的牵着而活。在她最尊敬即信仰的神灵当前,祈求生命被结束!我看着, 我也了解着,为什么她会有如此的想法。我也不知该做什么, 毕竟,这事情的发生时,我还是个不到十岁的孩子。我只记得她说,该死却不死, 留在世上害人害己。整整十年后才的归西。

我的外公, 同样的是为不想连累他人, 他没有祈求生命结束, 但是他却选择自己结束了自己的生命。他是典型的古人,抱有重男轻女的观念,他没有儿子。从年轻时,因工作就没和家人住。因此,性格更是孤僻。在他临终前,他生病了。为此,他更不想拖累他人,因此选择结束自己的生命。

他们对于结束生命的态度, 一个是被动一个是主动。两个都觉得该死,所以采取了不同的行动。

回到印度邻人的故事, 她哥哥在一两年的时间, 将就退休,女儿刚完成医学院毕业,而自己却勤劳的来回公司工作, 对家人好,对下属好,谦虚及助人为乐。在她眼里, 是典型的好人。但是, 在大家都没注意的意识下,他因从摩哆掉下跌到头部,而往生了。结束了才五十几个年头的生命。她说, 他不该死,因人生里都还没有赏到任何甜果。

我的另一亲戚,单亲妈妈,有一对子女。子女是她生活必须履行的责任,但是她却被死神召回天家了。留下子女,由年迈的父亲照顾。看在外人的眼里, 帮也不是,不帮也不是。两难全。

他不该死, 但他却死了。在没有任何征兆之下。她也死了, 再不愿意之下。

该与不该, 是谁在主宰着这决定?

有些人,很怕谈到死亡。一谈到死亡, 脸色都变!都说这想法好极端, 好悲观。不要谈,不要说,不可说。有些人却不。这些人深怕临死前的那几分钟, 不够时间将他们心愿及时述说完毕, 可能,还没那个机会呢!

死,未必是件不好的事。如果一个人, 对他的环境,身边的人;是一种不祥或伤害时,死亡,可就是个更好的选择。结束生命,是应该的,迫切的!理智想一想,死亡,在某些程度上,是决绝死亡者多数事情的决定,而决绝不了的是,那生还者对亡者的不舍罢了,感情上的阁放点。

想死,该死, 却死不了, 那种无奈的痛苦,是语言代替不了的。

想活,该活, 却死掉了, 那种无奈的遗憾,也是语言代替不了的。

对于那印度邻人所谓的“还没赏到甜果的日子”,我回她说 ”伤心,是免不了的。但生命是他的。甜果赏到了不,我们并不知道,毕竟,我们不是他。可以的话,别用我们眼里的尺度来衡量”

Friday, January 8, 2010

09 年的31日晚。

09 年在忙碌的时刻,过了去。真的是在匆匆忙忙中的让它给过了去。换言之,10 年也是在匆匆忙忙中的到来了。
现在回想起来,也不知那天做了什么。印象中,家人晚上到 genting 去看烟花了。我在家里, 一边看电视, 一边看网上的 live concert. 到十二点钟时, 习惯地看着时钟,见证那 09 年的离去, 迎接那10 年的到来。
时钟每天滴答着, 岁月也在滴答中增长。
人生,只是一个过程。
Life Is a process.

相爱,是接受。接受,是爱的其一表现。
To love,is to accept. Acceptance is a form of love.
生活;就是将生与死,连接的一条线
Between live and death, there is a line connecting them both, which is call Life
思想决定行动,行动决定习惯,习惯决定品德,品德决定命运。
sow a thought, reap an action;sow an action, reap a habit;sow a habit, reap a character; sow a character, reap a destiny.
相信,就会还有。
不相信, 就连有得都变没有。.
希望。。在人间!
"事情是这样,就不会是别样“。。
很多事情,因为某些障碍,我表达和反应不来,但我真得很用心去想和做。。。

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